これは社交ではありません。御互いに体裁の好い事ばかり言い合っていては、何時まで経ったって、啓発されるはずも、利益を受けるわけもないのです。貴方は思い切って正直にならなければ駄目ですよ。自分さえ十分に開放して見せれば、今貴方がどこに立ってどっちを向いているかという実際が、私に能く見えてくるのです。そうした時、私は始めて貴方を指導する資格を貴方から与えられたものと自覚しても宜しいのです。だから私が何か言ったら、腹に答えるべき或物を持っている以上、決して黙っていてはいけません。こんな事を言ったら笑われはしまいか、恥を掻きはしまいか、または失礼だといって怒られはしまいかなどと遠慮して、相手に自分という正体を黒く塗りつぶした所ばかり示す工夫をするならば、私がいくら貴方に利益を与えようと焦慮ても、私の射る矢は悉く空矢になってしまうだけです。
「硝子戸の中」 夏目漱石著
自分の過ちを認めることはつらい。しかし、過ちをつらく感じるということの中に、人間の立派さもあるんだ。
「王位を失った国王でなかったら、誰が、王位にいないことを悲しむものがあろう」 （パスカル）
正しい道義に従って行動する能力を備えたものでなければ、自分の過ちを思って、つらい涙を流したりしないのだ。
「君たちはどう生きるか」 吉野源三郎著
苦痛を感じ、それによってからだの故障を知るということは、からだが正常の状態にないということを、苦痛が僕たちに知らせてくれているということだ。
・・・
同時にまた、人間の体が本来どういう状態にあるのが本当か、そのこともはっきりと知る。
同じように、心に感じる苦しみやつらさは人間が人間として正常な状態にないことから生じて、そのことを僕たちに知らせてくれているものだ。そして僕たちは、その苦痛のおかげで、人間が本来どういうものであるべきかということを、しっかりと心に捕らえることができる。
人間が本来、人間同士調和して生きてゆくべきでないなら、どうして人間は自分たちの不調和を苦しいものと感じることができよう。
「君たちはどう生きるか」 吉野源三郎著
君のお母さんは、君のために何かしても、その報酬を欲しがりはしないね。君のためにしているということが、そのままお母さんの喜びだ。君にしても、仲のいい友達何かしてあげられれば、それだけで、もう十分嬉しいじゃないか。
人間が人間同士、お互いに好意を尽くし、それを喜びとしているほど美しいことは他にありはしない。そして、それが本当に人間らしい人間関係だと、コペル君、君はそう思わないかしら。
「君たちはどう生きるか」 吉野源三郎著
・・・だからねぇ、コペル君。 当たり前のことというのが曲者なんだよ。分かりきったことのように考え、それで通っていることを、どこまでも追っかけて考えてゆくと、もう分かりきったことだなんて、言っていられないようなことにぶつかるんだね。
「君たちはどう生きるか」 吉野源三郎著
「当たり前」 と言うときは、十分に注意が必要である。
なぜなら、それは思考を停止したことを示すサインだからだ。
「・・・ 潤一さん。大人になっても、ああ、なぜあの時、心に思ったとおりにしなかったんだろうと、残念な気持ちで思い返すことは、よくあるものなのよ。どんな人だって、しみじみ自分を振り返ってみたら、みんなそんな思い出を一つや二つもってるでしょう。大人になればなるほど、子供の頃よりは、もっと大きなことで、もっと取り返しがつかないことで、そういう思いをすることがあるものなの。お母さんなんか、なくなったお父様のこと、お亡くなりになるのなら、ああもしておけばよかった、こうもしておけばよかったと、そう思うことばかりよ。」
お母さんは編み物の手をとめて、コペル君と一緒に、障子のガラス越しに、水色に晴れた空を見ていましたが、気を取り直したように明るい顔にかえると、微笑みながら、また話し続けました。
「でもね、潤一さん。石段の思い出は、お母さんにとっては嫌な思い出じゃぁないの。そりゃあ、お母さんには、ああすればよかった、こうすればよかったって、あとから悔やむことがたくさんあるけど、でも、「あのときああして、ほんとによかった」 と思うことだって、ないわけじゃありません。それは損得から考えてそういうんじゃないんですよ。自分の心の中の温かい気持ちやきれいな気持ちを、そのまま行いに表して、あとから、ああよかったと思ったことが、それでも少しはあるってことなの。そうして、今になってそれを考えてみると、それはみんな、あの石段の思い出のおかげのように思われるんです。
ほんとにそうよ。あの石段の思い出がなかったら、お母さんは、自分の心の中の良いものやきれいなものを、今ほども生かしてくることができなかったでしょう。人間の一生のうちに出会う一つ一つの出来事が、みんな一回限りのもので、二度と繰り返すことはないのだということも、— だから、その時、その時に、自分の中のきれいな心をしっかりと生かしてゆかなければいけないのだということも、あの思い出がなかったら、ずっとあとまで、気がつかないでしまったかも知れないんです。
だから、お母さんは、あの石段のことでは、損をしていないと思うの。後悔はしたけれど、生きてゆくうえで肝心なことをひとつ覚えたんですもの。人の親切というものが、しみじみと感じられるようになったのも、やっぱり、それからでした。」
・・・
「潤一さんもね、いつかお母さんと同じようなことを経験し養いかと思うの。ひょっとしたら、お母さんよりも、もっともっとつらいことで後悔を味わうかもしれないと思うの。
でも、潤一さん。そんな事があっても、それは決して損にはならないのよ。そのことだけを考えれば、そりゃあ取り返しがつかないけれど、その後悔のおかげで、人間として肝心なことを心に染みとおるようにして知れば、その経験は無駄じゃぁないんです。それから後の生活が、そのおかげで前よりずっとしっかりした、深みのあるものになるんです。潤一さんが、それだけ人間として偉くなるんです。だから、どんなときにも、自分に絶望したりしてはいけないんですよ。そうして潤一さんが立ち直ってくれれば、その潤一さんの立派なことは、そう、誰かがきっと知ってくれます。
人間が知ってくれない場合でも、神様はちゃんと見ていてくださるでしょう。」
「君たちはどう生きるか」 吉野源三郎著
「そんな考え方をするのは、間違ってるぜ。君は、友達同士の固い約束を、破ってしまったんじゃないか。黒川のゲンコツが恐くて、とうとう北見君たちと一緒になれなかったんじゃないか。 そして、自分でも悪かったと思い、北見君たちが怒るのも仕方がないと言っている。それだのに、なぜ、そんなことをいうんだい。なぜ、男らしく、自分のしたことに対し、どこまでも責任を負おうとしないんだい。」
・・・
だからね、コペル君。ここは勇気を出さなけりゃいけないんだよ。どんなにつらいことでも、自分のしたことから生じた結果なら、男らしく耐え忍ぶ覚悟をしなくっちゃいけないんだよ。考えてごらん。君が今度やった失敗だって、そういう覚悟ができていなかったからだろう？いったん約束した以上、どんなことになっても、それを守るという勇気が欠けていたからだろう？」
「君たちはどう生きるか」 吉野 源三郎著
もし君にできるならば、（悪いことをした人間を） 改心させよ。もしできないのならば、かかる場合のためにこそ寛大というものが君に与えられているのだ、ということを思い出せ。
「自省録」 マルクス・アウレリウス
なんぴとに出くわそうとも、直ちにまず自問せよ。「この人間は善悪に関していかなる信念を持っているか」 と。もしその人が、快楽、苦痛、およびその双方を作り出すものについて、また名誉と不名誉、死と生について、これこれの信念を持っているならば、彼がこれこれのことをしても、私にはなんら驚くべきことにも不思議なことにも思われないであろう。そして私は、彼がかく行動せざるを得ないのだということを記憶するであろう。
「自省録」 マルクス・アウレリウス
人間嫌いの人たちが人間に対して抱くような感情を、君自身その人たちに対して絶対に抱かぬよう注意せよ。
「自省録」 マルクス・アウレリウス